社區發展季刊

對於人類而言，婚姻是一件重要大事，也是種族得以繼續繁衍的重要依據。在過去的傳統社會中，結婚對象多半來自同一文化體系的其他異性。但是，隨著時代變遷，跨文化婚姻已經變成婚姻的另類選擇。根據2004 年內政部內政統計資訊服務網所公布的資料（性別統計資料――臺閩地區結婚人數按新郎新娘年齡國籍及教育程度分部分）指出：單是2002 年這個年度，我國大陸與外籍配偶的人數就已累積達49300 人（這些數字尚不包括結婚後定居境外的婚姻人數）。如果再加上這幾年來的累積人數，我們可以發現：這種「另類選擇」的跨國婚姻形式已然形成一種不可忽視的社會現象，確實值得我們嚴肅的加以探討。

隨著大陸或外籍配偶家庭的人數越來越多，這些「另類選擇」婚姻所衍生的問題（例如夫妻衝突、適應不良與子女教養等）也開始浮出檯面，逐漸受到社會大眾與學者專家的關注與討論。在此期間，有人稱讚這個新形式的婚姻為某些單身者或尋求第二春的人找到一條婚姻的新出路。不過，也有女性主義學者質疑：在本質上，這種形式的婚姻是一種身體的商品化與物化，甚或覺得這種婚姻形式是一種文化強暴或社會剝削。因為有相當高比例的此類型配偶是來自邊陲國家，而非自願性選擇。這種弔詭的發展不禁讓我們質疑：跨文化婚姻究竟解決了問題，還是衍生出一些新問題？

一般社會大眾認為：跨文化婚姻所伴生的問題多半是一種個人適應不良所產生的問題，例如語言不通、不瞭解文化風俗，以及新娘太懶等。目前，我國現行相關政策方面，也著重在這些大陸與外籍配偶的輔導與再教育部分。但是，單以個人適應的觀點似乎不能完整的解釋我國當下跨文化婚姻不斷伴生的問題。因此，本文透過社會人文觀點的省思，進一步釐清跨文化婚姻問題的本質，並且試圖為國內的大陸與外籍配偶問題指出一個可能的出路。