社區發展季刊

近年來台灣經濟發展頗具規模，社會已日益工業化與都市化，政治的發展又十分快速，社會趨於民主化與自由化。在這樣的經濟與政治發展的結果，社區的社會組織與居民的生活方式發生了結構性的變化。「生活世界」乃是由個人、家庭、鄰居、社區所組成的食衣住行和育樂的世界，它是物質條件的構造體，也是文化與自然條件的組合和人際網路的鋪陳。在經濟富裕後，社會與文化面臨劇烈變遷，功利主義與社會失序等現象層出不窮。邁入二十一世紀之際，如何重建生活價值觀、激勵全民求知進修、推廣適當休閒活動、豐富國人文化素養，創造重法治有尊嚴的社會，則是文化建設的最終目的。

一個國家的文化是其萬民的「心識疾病的生命治療劑」。文化的力量正如《黃帝內經》書中的「靈蘭秘典」，岐伯言那種力量，是如此偉大，而微乎其微的。J.Naisbitt 在其暢銷書「二○○○大趨勢」(Megatrends 2000)一書中亦指出：「公元二○○○年世界的趨勢之一：心靈的需求，文化藝術的需求與欣賞，將超越感官需求。」( Naisbitt, 1990)。 參與文化活動勢必成為二十一世紀人類休閒方式的主流；並以此尋求心靈的慰藉、進步與精神生活的滿足。可見「文化影響力在二十一世紀，將受到相當之重視，成為最主要的影響力 。」(莊淇銘，一九九六) 。

而人類生活文化發展史，社區是民眾公共生活領域中最基本的單元。文化的發展必須紮根於社區才能開花結果，民眾必須建立社區共同意識，關心自己的家園，協力經營，社區才能永續發展（陳郁秀，二○○一）。因此鼓勵社區居民共同發掘社區的文化資源，在日常生活中的文化藝術活動的參與，凝聚居民共同的意識與價值觀，改善社區生活環境，建立社區文化特色。文建會近年來積極推動的「社區總體營造」，是希望社區居民經由參與社區文化藝術活動，發現社區文化資源的價值，認同鄉土歷史發展及地區特色，從而以之為基礎，不分族群，協力經營，共創家園之樂。「社區總體營造」的意義即是希望營造一個家或一個村，使其成員具有健全的生活態度、生活價值觀、以及生活藝術的涵養。換言之，在改善生活環境品質的同時，也提昇了人的品質。社區總體營造的意義，實際上就是社區文化的改造運動。

南台灣地區的文化建設與發展，似乎除了地理區域的分隔以外，在文化的屬性上也作了相對程度的區隔，以別於北部地區的生活與文化特性，這樣特性的區分透過城市特性、及所接受的文化刺激和工作職等各項因素的影響甚深，一般來說，似乎將南台灣地區的文化定位在較固著於傳統，以藍領勞動的主要就業型態，及較低度技術的勞動取向等為人們思考上較主要的想像。然而根據高雄市政府調查，發現高雄市民對各類文化活動的需求(參與意願)比例卻高達百分之七十以上 (研考會，一九八四)。事實上南台灣仍然有許多廣大的中產階級的生活經驗，所以在談及南台灣地區的文化生活時，其含蓋的層面是相當廣泛的，這樣廣泛的經驗也會牽動著我們關注的是以哪些文化的參與為主，而這也和各社區所擁有的社會資源及居民屬性等背景有關。

因而探討社區文化之形塑與社區文化活動參與之重要性，進而擬定出推動社區文化活動參與之相關策略。從社區文化活動參與開始，達到「社區總體營造」的理想目標。