社區發展季刊

人權是現代社會每個人皆平等享有的基本權利，不應有任何理由給予差別待遇。在人類歷史的演進中，性權來自於人自生自發的，又是人為建構的（李擁軍，2006）。然而身心障礙者性愛的權利在我國至今並未受到認同也未受到重視。弗洛伊德認為人之性權是與生俱來的，認為性壓抑是一種社會不正義，也就是個人不應該因為其階級、性別、種族、年齡、身體功能與結構與性方面的差異，而有不平等的對待（甯應斌，1998）。世界性學會（world association for sexuality）制定《性權宣言》（declaration of sexual rights）。其主張性權乃普世人權，以全人類之自由、尊嚴與平等為基礎。為確保人與社會發展健康，社會必須竭盡所能承認、促進、尊重與維護每個人的性權利。諸如與人接觸的欲望、親密感、情感表達、歡愉、溫柔體貼與情愛的滿足等，透過個人與社會結構之間的互動而構建。其中論及性公平權，「此權利為免於一切形式之歧視，不分生理性別、社會性別、性傾向、年齡、種族、社會階級、宗教，或生理上、情感上之障礙」。表明了任何人包括身心障礙者都應享有性公平權。

人從性而來，是人就有性。性權[1]也是人權之一，談人權就不能忽視性權。對身心障礙者而言，性也是不可或缺的一部分。但是在身心障礙的性愛問題，一直是被隱而不談的，忽視的，是禁忌的話題。筆者曾任職於身心障礙機構，擔任過機構的社會工作者及管理者，面對身心障礙者的性議題，充滿了矛盾與掙扎。十幾年的工作歷程，從一位認為身心障礙者不應該有性需求者到現在認為，身心障礙者可以擁有所有一切任何一個人所需求及欲求的！這樣的轉變來自於十一年前與一位加拿大籍的博士對談，在那時突然驚覺原來“我的服務，不是以對方為人為思考，而是以社會觀念與社會成本為主軸”，在那樣的自我發現之震驚與羞愧下，開始致力於身心障礙者應享有我們所謂的人權。但是，在華人世界裡，性是隱晦的，性是暗地裡的流動的春光，不能浮出水面。在身心障礙機構裡，身心障礙者的性，更是不能被掀起的，因為表象的機構績效評鑑成績重要過於身心障礙者的性權；即使，曾有想要成立「性道具間」或有「性產業工作者的引入與結合」的念頭，都深怕一個不小心落入衛道人士的撻伐而萬劫不復，又怕此舉讓機構形象受損，「健康保守」的兩性教育成了不二選擇。然而，心中的聲音不曾停過：「他們的情慾是基本人權，是需要被關照的，是不能被忽略的」是我們不能閃躲的議題。

[1]