社區發展季刊

隨著臺灣兒童與少年安置服務的實務現場愈趨複雜，工作人員面臨的挑戰也日益嚴峻。許多安置兒少具有原生家庭功能失調、被疏忽或虐待、父母無力照顧等背景，承載著多重創傷與失落的生命歷程。進入安置機構本身即是一項重大改變，對於兒少而言，離開熟悉的人際關係與環境、進入與陌生人共處的生活情境，是另一種創傷經驗。倘若安置歷程中又多次轉換機構，更進一步削弱其安全感與歸屬感。

這些生命困境，隱藏在安置兒少的情緒、行為問題與社交障礙之下，而這些行為則形成安置現場的壓力來源。相較於早期安置機構服務對象以失依或清寒兒童為主，如今工作人員面對的是複雜創傷與依附混亂的兒少，其反應模式更難預測，對人際關係的信任與回應也更具挑戰。近年雖引入「創傷知情」觀點以提升照顧敏感度與理解度（郭怡妤等人，2024），但理論與實務間仍存在落差，實際操作面人力壓力、專業不足與情緒耗竭等困境始終未減（陳心圓，2023；盧詩雁，2023）。在此情境下，任何能促進兒少心理復原、增進正向發展的資源都值得考量採納。

在全人健康觀點下，靈性是重要的一環，尤其臺灣有高比例的民眾具有宗教信仰，重視靈性帶來的生命意義，從媽祖繞境規模年年增高的社會現象可見一般。研究指出，宗教與靈性能提升生活福祉，對心理調適與創傷修復具保護效果（范綱華，2021）。靈性可視為是促進心理復原與意義建構的重要資源，也能作為化解創傷的一種方法，協助創傷需要多重角度（劉珠利，2007）。然而，相較於醫療與教育領域已有較多實務討論，臺灣的社會福利場域、特別是兒少安置機構，對靈性支持的理解與實踐仍在萌芽階段。

臺灣的兒童及少年安置機構中，雖無官方統計明確指出具宗教背景的機構比例，但透過相關研究與報告，仍可見宗教團體在兒少安置服務中扮演了重要角色。聯合國《兒童權利公約》在關於安置兒少的選擇安排上，即將種族、宗教等亦列入評估考量（註1）。而主管機關在安置機構評鑑的指引上，亦強調尊重兒少信仰自由的重要性。然而，實務上安置機構在提供靈性資源時，卻面臨文化差異、族群敏感性與資源運用的兩難，如原住民族兒少對祖靈文化的認同，無法在機構中獲得充分支持（陳旺德，2022）。

靈性的支持關懷雖具潛在療癒效果，但實務上欠缺明確操作指引與倫理準則。本文旨在整合相關文獻與作者過往經驗，探討靈性支持在安置服務中可能扮演的角色，並分析工作人員於靈性支持過程中可能面臨的挑戰，以及提供實務操作建議。期望能提供資訊，增進安置夥伴對靈性支持的理解與具體作法參照，能更有效回應安置兒少的靈性需求。