社區發展季刊

1980年代始，一些具有基督教背景的民間單位，引進國外的戒治經驗，以信仰與生活實踐為導向，對物質使用者及其家庭提供協助，這樣的民間模式一直以宗教助人的形式維持著。1998年《毒品危害防制條例》開始，臺灣大量參照國外的治療模式，發展多元且社區性的治療取向。 2017年新世代反毒策略之後，這些民間單位開始銜接政府的「藥癮治療性社區服務模式多元發展計畫」，並在申請政府資源時，接受專業委員的審查。2019年，臺灣共有6家「藥癮治療性社區」承接政府計畫，雖非每一個藥癮治療性社區都是基督教的服務形式，但靈性層次的介入幾乎呈現在每一個藥癮治療性社區的服務計畫中。事實上，靈性工作的介入方法，在藥癮戒治工作上由來以久。Koenig（2012）分析278篇宗教/靈性與藥物濫用相關的研究，其中240篇（86%）顯示此二個變項呈現相反的關聯性，只有4篇（1%）顯示正相關。Koenig認為，宗教或靈性對藥物濫用者具有保護作用，會影響其生命週期的後續階段。在臺灣的經驗上，少有對靈性社會工作實務實踐的探討。早期許多以宗教理念為宗旨的民間單位，隨著社會工作專業知識與技術的進步，在人員進用、考核評鑑上受到更多的重視，有關靈性實踐的闡述多不復見。臺灣的藥癮治療性社區為數雖然不多，有數家歷經20至 40年的經營，仍有濃烈的宗教性色彩；而即使是較晚進的藥癮治療性社區，專業導向為其實務操作的主軸，但也將靈性的思維或多或少的放入工作方法之中。然而，從靈性觀點，如何看待服務使用者？靈性工作如何在藥癮戒治這類高難度的工作上發揮作用？靈性工作對專業介入方法具有啟發性，或有何關聯性？值得加以研究。因此，本研究的目的在探討藥癮治療性社區中，專業與靈性工作如何對物質使用者產生影響力，並試圖發現此經驗對靈性社會工作的啟發。在此研究目的之下，本研究的研究問題包括：在靈性與專業上，藥癮治療性社區對物質使用（者）的觀點為何？而藥癮治療社區的實務方法為何？從其工作理念或實踐方法可以見到哪些與靈性有關的啟示？