生產主體的再看見：《喚回失落的溫柔》
現代社會中，讓醫院主導的生產過程已是主流。而溫柔生產所追求的，是讓女性的身體帶領自己，重新找回被遺忘了一整個世代的生產本能。就像找回了被遺落在歷史裡，擅於搭建房子、生火煮食的生命本能。——梁淳禹自序，〈革自己的命，找回自己生產的本能〉
「生產」，除了是迎接新生命的必要階段之外，同時也是「伴侶」要邁向「父母」的轉型。臺灣在現代醫學進步前，婦女生產大多由村里間生產過的婦女協助接生，「產婆」的角色在生產過程中，扮演重要的角色，她們雖有生產經驗，但在醫療知識上的不足，也讓早期臺灣的女性生育具有較高的風險；日治時期因現代醫學知識與教育的逐漸西化、普及，逐步開始建立了看護婦、助產婦等制度，讓女性不論居家或至助產所、醫院生產，有更穩定的保障。
然而，當代女性面臨生產時大多住院，過程由婦產科醫師主導，除了有複雜的時代與歷史背景因素外，也是因為臺灣社會對於「懷孕」這件事難以理解的「關懷」，以及年輕一輩女性對「生產」知識的普遍不足有關。《喚回失落的溫柔》從懷孕初期對周遭環境理解、對醫療行為介入的反思，最終到對女性生產主體的價值確立，乃至於整個「生產團隊」的支持等，進行了一次充滿疑問卻又篤定的探索。
書中寫實地呈現了當下臺灣女性面臨的「產前檢查」多達十幾項，還有許多依據個人需要的自費檢查項目，「一九八一年，我媽媽懷著我的時候，還不需做那麼多檢測，懷了孩子就是生下來，也不用因此面對腹中小生命存留與否的兩難抉擇。」所謂「溫柔生產」探問的開端，大致始於此——並非否定醫療檢測行為，而是這些需求是否出於自願，以及必要？
《喚回失落的溫柔》以輕緩的語調，訴說孕婦在臺灣社會頗為無奈的現狀，例如：「假設孕婦沒有照顧自己的能力。」作者指出，不尊重個人的獨立性，將老弱婦孺都普遍地無能化，自然而然就削弱了這些個體獨立的可能；換言之，在這樣的思考徑路下，「生產」與「生病」弔詭地劃上了等號，也讓作為生產者的女性及其伴侶或周遭親友，產生了一種「被幫助」的錯覺。這些錯置，具體的展現在產前各種檢測，甚至是生產時的姿勢、產後被對待的態度等等。
助產師的專業協助，讓他們發現「被溫柔對待」和「被幫助」的不同，相較於臺灣不得不制式化的生產系統，她們更需要理解的是從生產的原理、女性身體的認識、產前教育與學習及支持、陪伴的方式，在這個過程中，讓女性具有生產過程的參與權和自主權，更重要的是——生產主體有權力選擇、創造想要的生產經驗。
《喚回失落的溫柔》一書並非激進地排拒任何醫療行為介入生產的過程，反而一再強調充分溝通、確認「風險」的重要性，更進一步的是，透過「溫柔生產」的概念，傳達「找回本能」的重要性，因為任何的動物身體，都會基於自然的狀態，保護、產育下一代；而一旦這樣的本能被找了回來，即便過程艱辛且痛苦，事實上也讓作為生產主體的女性身體，得到了更多的尊重與尊敬。
在助產師的專業引導之下，超過七成的婦女有能力自己完成生產過程，其他人要做的，只是在一旁協助與支持。目前臺灣願意接受溫柔生產的醫院與家庭愈來愈多，雖然現在的比例還是偏低，可是，只要大家願意支持、瞭解，我想，我們終將能夠慢慢地找回生產的本能。——〈一個爸爸的誕生〉
推薦撰文｜洪敍銘
【書籍資訊】
作者／林宜慧、梁淳禹
出版／遠足文化
出版日期／2016.2
ISBN／9789865787974
