社區發展季刊

當家中父母親生活無法自理、需要他人照顧時，對一個家庭或是家族而言有一件大事需要處理，那就是要決定照顧方式（留在家裡或是送到機構）以及誰要擔任主要照顧者。不過，對於生活在部落的排灣族家庭而言，此狀況似乎不會出現。因為，「留在部落中、由家人照顧」，是部落老人的第一與唯一選擇，除非老人本 身沒有意識（趙善如，2018）；以及排 灣族的傳統文化有一個重要的vusam（長 嗣）制度，而此制度就決定了誰是排灣族 家庭中老人照顧的主要照顧者。vusam制 度是以社會家庭為主軸，涉及家庭權力結 構的繼承制度（許俊才，2013），規範排 灣族家庭的第一個小孩，不分男女將會繼承家中幾乎全部財產，而不是依照民法繼承的概念，每一個子女享有同等的財產繼承權，然而也同時必須擔負起照顧扶養的責任（謝政道，2007）。隨著社會變遷， 部落傳統制度雖受到漢人文化影響有了一 些改變，但現階段仍遵守vusam制度，由 第一個小孩（不分男女）繼承家中的財產與擔負起照顧家族扶養的責任。所以，基本上「第一個小孩」出生在部落排灣族家庭中，就已經註定必須承擔家中父母親照顧責任之天命，因此成年之後必須與父母同住；如果是女性，其配偶是必須以入贅方式，完成婚姻大事，成為家族的「當家」。故，即使年輕時必須離開部落到都市工作，等到父母親需要照顧時，就會再度回到部落與父母同居，成為主要照顧者。

過去，對於老人家中主要照顧者的研究，多數是在漢人的社會文化脈絡之下，其研究結果指出，家中老人主要照顧者的順位，如果老人是男性，通常是配偶、媳婦或是女兒、兒子，如果是女性，則是媳婦、女兒或是兒子；並且對於主要照顧者角色的決定與承擔，也常考驗著家人彼此的情感與主要照顧者的生活壓力（趙善 如，2001）。然而，不同族群有著不同的 生活型態，影響著家庭生活的運作。過去，較少從不同的族群觀點探究，家中老人主要照顧者角色的想法和照顧負荷，故本研究從不同的族群觀點―排灣族，研究對象又特別以排灣族女性長嗣（當家），探究她們在「血緣關係」、「部落制度」、「性別」多重概念的社會脈絡交織下，對於主要照顧者之角色認知、照顧壓力與社會支持，作為設計與提供具有部落文化基礎的家庭照顧者支持服務措施之參考。



作者 : 趙善如、凃筱菁、陳姿妏
關鍵詞 : 文化照顧、vusam制度、家庭主要照顧者、照顧承擔