社區發展季刊

王增勇（2011：240）提到以原住民為客體的社工，預設了一種放諸四海皆準的社會工作專業定義，社工實務有固定的範疇；但如果我們以解放原住民不平等殖民關係為定義社工實務的標準，社工範疇應該隨著原住民當下所需為依據，而不是漢人平地社會慣習以為的社工範疇。所以，要談到以原住民為主體，或是原住民與社會工作者互為主體的原住民社會工作，仍然要以原住民的社會文化與政經環境的歷史脈絡的理解為基礎，去除社會福利資源輸送體制，可能成為再次傷害原住民的權力工具。Morrissette等（1993）提出較完整的原住民社會工作模式內涵，應包含四項原則：(1)肯定原住民世界觀的獨特性；(2)發展原住民本身反殖民主義的意識；(3)運用原住民傳統文化來保存原住民認同與集體意識；(4)以充權作為實務工作方法（引自王增勇，2011：241）。

我們認為從事原住民社會工作者應培養跨文化的敏感度，除了對原住民（族）的歷史與文化發展應有基本的概念外，更應當貼近原住民的生活習慣，觀察其文化意識與接受主流衝擊的轉變，更重要的是從自身對原住民的認知與態度，來省視自身文化所帶來的文化盲點。孫大川（2010）亦提出看到從事第一線的社會工作人員，對於文化多元性與原住民生活輔導間的困擾，在直接面對原住民具體的生活困境與人格世界，提出了先從自我反省的態度做起。其中，如何讓社工將專業處遇的詮釋權，交给所服務的原住民，讓社工處遇展現原住民的文化，讓原住民看見自己，而不是萬能的社工（王增勇，2011：243），這是本文述說的重點。

本文先從原住民社會工作的研究現況去反省，再延伸出跨領域的概念來說明，社會工作如何結合原住民文化，成為一種適應成長而非治療，避免傳統社會工作問題導向的處遇方法。我們熟知的社會工作方法，主要包括社會個案工作、社會團體工作、社區工作、社會工作行政、社會工作研究，而個案、團體、社區，合稱為社會工作直接服務，行政、研究合稱為社會工作間接服務（林勝義，2011）。面對原住民的專業社工，看似能在現有的社會工作方法上加以處遇運用，可是在原住民傳統生活中特有的「社會文化」形態，思考對應至社會工作的處遇，不僅可以用來服務傳統原鄉的原住民，甚至是日益龐大的都市原住民，促以社會工作者與原住民之間，彼此都可以理解、施行的原住民社會工作，是值得努力的方向。