社區發展季刊

沒有輔導理論基礎的實務工作，就像沒有方向航行的船，難以有清晰的目標，輔導理論的重要在於它指引著實務工作的方向，並使實務工作更有系統。輔導理論學派非常眾多且有著不同取向，這些理論之所以不同，大多緣起於學者個人生活經驗及其對人生理念上歷練有別，加上其價值觀和人性觀的不同，產生了許多立場不同的輔導架構。自二十世紀起個別輔導的理論發展快速，各個學派分門別類，在眾多學說之中，仍大致上歸納為精神分析／心理動力學派、行為／認知學派、人本／存在主義學派三大類別（牛格正，2003；潘正德，1995）。臨床社會工作理論發展中，亦深受這三個派別的影響。而家族治療理論則從二十世紀中開始出現，家族治療學者以系統觀點為基礎，強調個人的行為會受到其週圍的人對其行為反應之回應所影響，並且在連續互動的過程裡被塑造形成（孫頌賢，2001）。家族治療用系統視角，令這個取向和個別輔導理論學派對人的問題有不同看法，個別取向所關注的是「什麼因素影響了人」之線性因果觀，而家庭系統取向則重視「人在系統中如何互相影響、如何互動及變化」的脈絡關係，家庭系統取向運用於臨床社會工作亦相當常見。傳統輔導理論有著科學實證主義特色，企圖藉著簡化人類行為、思想方法，找出那些原因會引起某人某個問題，並針對問題原因提供解決之道。隨著人文主義的興起，以及後現代主義對實證主義的反思，輔導理論在哲學基礎上有了轉變，開始強調人與環境共同建構出對人事物的意義，人在社會脈落中可主觀地詮釋其個人內在與外在世界的經驗，許多問題不一定是問題，而是人在情境中怎樣對他們自己的經驗建構出意義。實證主義和後現代敘事取向這兩個不同哲學基礎，在應用喪親輔導理論時有各自特點，本文遂將這些觀點整理分析如下。